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客家原本非單指現在的客家人而是指一切外來人口、外地人、客籍人只是後來成為了專指現

点击数:180 更新时间:2019-07-26 15:33:37

  西南少數民族區域「客家」指的是官話或贛語移民群體。明朝改土歸流大量北方人、江右人遷入西南雲貴地區,也被當地少數民族稱之為客家。

  明雷州府志域內有官話、客語、黎語三種,客語指日常相與言也,可見客語為雷州話,雷州話屬閩南語,此「客家」特指閩語族群。

  廣東新豐縣的「客家」指的是福建移民(方言有二,一水源音,一客家音。相傳建邑時人自福建來此者為客家,自江右來此者為水源。——《廣東通志》)

  明廉州府志俗有四民,一曰客戶,居城郭解漢音業商賈,可見此「客家」是指廣府人,同理壯地「客家」多指廣府人而非涯人。

  最早記載客家並出現客家一詞的是修於康熙年的紫金縣志(永安縣次志),應該最能反應客家的原貌,書中所載,客家人的崇文重教民風溫厚是一脈相承的。現摘錄如下:一,縣中多閩,豫章,潮,惠,諸客家,秀者弦誦不輟,文學相宣,務淳樸,有純古之風。二,其曾高祖多江(西),閩,潮,會縣遷徙而至,名曰客家,比屋讀誦,勤會文。

  清代道光年間《鶴山縣志》「山埠間皆種茶,近則自海口到城,毋論土著、客家多以茶為業」這明顯指出客家不是土著,相反是外地人,今天的廣東鶴山是多客家人的地區。

  今天江西客家地區的贛州興國縣的「客家」指的是福建、廣東移民(興邑(興國)地處山陬,民多固陋,兼有閩廣流氓僑居境內,客家異籍,禮義罔聞。」康熙《瀲水志林》卷13《志政·國朝申文》。文中有「客家」一詞,這是迄今為止發現的在贛南地方文獻中最早出現的「客家」稱呼。)

  所以客家的名稱和畲族無半點關係!畲族就別再以為自己才是客家的專稱!客黑也別再白-痴了!說不定你們祖宗也是叫客家人!這只會顯示無知!

  為什麼分散各地的客家人通過努力後都成為各界的翹楚?能推動近代中國的歷史進程?因為我們的基因就是比別人優秀!

  我們身上流著創造東亞第一文明的華夏血統!炎黃世冑,東亞稱雄!基因決定民族性,民族性決定民族命運!

  古代中原人就自稱夏人、夏族、夏家等,故強烈建議客家人改為夏家人、夏家民系!就是創造黃河流域文明繼而幅射整個東亞的華夏族!

  近一個半世紀以來,日本人非常熱衷於客家研究, 出版了大量的書籍和論文,其中既有移民史、華南地域研究、華僑華人研究等,也不乏客家的衣食住行乃至 為人處世之術等大眾興趣導向的讀物,還有一些客家題材的文學作品。其中,他們對客家的了解,經歷了從一無所知到「刮目相看」,再到高歌禮讚與理性思考並存的過程。如今,「客家」在日本儘管未達到人盡皆知的程度,但已經不再是一個完全陌生的詞彙,但凡對中國歷史、文化感興趣的日本人,基本上都知道「客家」。

  1932年,一·二八事變爆發,駐守上海的十九路軍奮起抗擊,經過三十三天的血戰,迫使日本三易其帥,打破了日軍「不可戰勝的神話」。日本軍國主義政府發現駐上海的十九路軍基本上都由客家人組成,這進一步加強了日本人對客家的調查研究,因而很快便形成了關於客家研究的專著。同年年底(昭和7年12月),日本外務省情報部即出版了一部由廣東日本帝國領事館編寫的《廣東客家民族的研究》。作為歷史上首部由日本官方( 駐粵日本總領 事館) 組織編纂的「客家」專題書冊,此書指出十九路軍頑強的抗日思想根源於客家族群天生強烈的民族自尊心和傳統的排外精神。

  關於客家的性質,日本人認為:「客家維持中原民族的驕傲」,不容易和其他民族融合,保持了中華思想,輕視先住的南蠻民族,鬥爭心很強,侮外甚至富有排外的思想。他們把十九路軍當成了客家軍隊,認為十九路軍是以「客家排外思想」為基礎的,將之與宋元之際元兵南下時,固守廣東梅州興寧城,與城共存亡的蔡蒙吉、文天祥、陸秀夫等人聯繫起來。日本人認為客家排外思想,雖然富於愛國心,但也十分保守,因為多年受他民族壓迫,特別是清朝時更甚,因此由排外思想變為思想。

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